?La mirada desde la torre? reuneix les faules que Günther Anders va escriure entre 1931 i 1968. En una època marcada per la ?a-sincronia de l?home amb el seu món de productes?, es fa necessària una revisió radical de la nostra manera de pensar, abandonant les categories tradicionals del discurs. Vista des d?aquest prisma, l?aposta d?aquest filòsof ?diferent (anders)? per la forma fabulística, aguda i provocadora, respon a la necessitat concreta de resistir-se a la pèrdua de capacitat dialògica i reflexiva, que comporta la proliferació incontrolada dels aparells tècnics, de la qual depèn la possibilitat d?imaginar i d?experimentar sentiments. ?En lloc de llegir els clàssics, jo llegia els periòdics, però els llegia ?modo philosophico?. Els col·legues van continuar sent, malgrat tot, filòsofs acadèmics. I això va tenir també conseqüències ?lingüístiques?: perquè ells no van intentar trobar o inventar un llenguatge adequat a l?enormitat del tema. Ni tan sols sentien que això fora necessari?, va declarar en una entrevista en 1983. Per a Anders, la filosofia depèn de les situacions, sense les quals seria impossible un pensament que faça justícia a la disparitat d?allò real i que siga capaç de criticar-la. A diferència de les ciències experimentals especialitzades, la majoria de les quals creen elles mateixes les circumstàncies i condicions de les seues investigacions, l?ocasionalisme designa precisament la relació entre situació i filosofia. Per al filòsof de la ?situació?, o de l??ocasió?, els pensaments es precisen i es fecunden a partir de situacions quotidianes en aparença insubstancials, i al capdavall es converteixen en peces filosòficament destacables en què l?experiència personal, depurada d?elements privats, actua com un sismògraf de les condicions socials. No hi ha objecte, per insignificant que siga, ni situació, per absurda que semble, que no puga posar en marxa la filosofia per a discutir des d?una experiència modesta qüestions fonamentals. En concordança amb la seua ?filosofia de la situació?, Anders parteix en aquestes narracions d?un element viu, ocasional, d?una «imatge» i no d?un «concepte». Però com que cap imatge revela immediatament el seu significat, el fabulista ha d?esforçar-se per escrutar-les, per interpretar-les.

Valencia: Publicacions de la Universitat de València, 2026 · Prismas, 20
162 p. · 12 x 20 cm · · ISBN 978-84-1118-742-8 · 20 € · castellà
Matèria: Filosofia i religió : Filosofia

Comprar

Relacionats

Digital: Hannah Arendt: lo filosófico y lo político
Campillo Iborra, Neus

Hannah Arendt va tenir l'enorme capacitat de plantejar política i filosòficament una sèrie de problemes crucials del segle XX des de fora de la filosofia acadèmica. L'afan...
(Publicacions de la Universitat de València, 2014) · 296 pàg. · 10 €



Digital: Los rostros del islam
Cañete Blanco, Pablo

Quan s'escriu sobre l'islam des d'Occident a principis del segle XXI, es tendeix a vincular islam amb violència. Amb massa freqüència la confusió terminològica és la nor...
(Publicacions de la Universitat de València, 2015) · 8 €

Disenso y melancolía
Bautista Boned, Luis

En l'obra d'Unamuno i Ortega són ben visibles el dissens reformista i els recurrents atacs de melancolia. A l'Espanya franquista percebem una figuració triple de l'intel·le...
(Publicacions de la Universitat de València, 2022) · 438 pàg. · 19 €



Patrick Modiano
Peris Mir, Manuel

En Modiano la figura del gos és a vegades un explorador anímic en el deambular del protagonista pels carrers de París, a vegades un guia en la cerca fantasmagòrica de pers...
(Publicacions de la Universitat de València, 2020) · 408 pàg. · 18 €