?La mirada desde la torre? reuneix les faules que Günther Anders va escriure entre 1931 i 1968. En una època marcada per la ?a-sincronia de l?home amb el seu món de productes?, es fa necessària una revisió radical de la nostra manera de pensar, abandonant les categories tradicionals del discurs. Vista des d?aquest prisma, l?aposta d?aquest filòsof ?diferent (anders)? per la forma fabulística, aguda i provocadora, respon a la necessitat concreta de resistir-se a la pèrdua de capacitat dialògica i reflexiva, que comporta la proliferació incontrolada dels aparells tècnics, de la qual depèn la possibilitat d?imaginar i d?experimentar sentiments. ?En lloc de llegir els clàssics, jo llegia els periòdics, però els llegia ?modo philosophico?. Els col·legues van continuar sent, malgrat tot, filòsofs acadèmics. I això va tenir també conseqüències ?lingüístiques?: perquè ells no van intentar trobar o inventar un llenguatge adequat a l?enormitat del tema. Ni tan sols sentien que això fora necessari?, va declarar en una entrevista en 1983. Per a Anders, la filosofia depèn de les situacions, sense les quals seria impossible un pensament que faça justícia a la disparitat d?allò real i que siga capaç de criticar-la. A diferència de les ciències experimentals especialitzades, la majoria de les quals creen elles mateixes les circumstàncies i condicions de les seues investigacions, l?ocasionalisme designa precisament la relació entre situació i filosofia. Per al filòsof de la ?situació?, o de l??ocasió?, els pensaments es precisen i es fecunden a partir de situacions quotidianes en aparença insubstancials, i al capdavall es converteixen en peces filosòficament destacables en què l?experiència personal, depurada d?elements privats, actua com un sismògraf de les condicions socials. No hi ha objecte, per insignificant que siga, ni situació, per absurda que semble, que no puga posar en marxa la filosofia per a discutir des d?una experiència modesta qüestions fonamentals. En concordança amb la seua ?filosofia de la situació?, Anders parteix en aquestes narracions d?un element viu, ocasional, d?una «imatge» i no d?un «concepte». Però com que cap imatge revela immediatament el seu significat, el fabulista ha d?esforçar-se per escrutar-les, per interpretar-les.

Valencia: Publicacions de la Universitat de València, 2026 · Prismas, 20
162 p. · 12 x 20 cm · · ISBN 978-84-1118-742-8 · 20 € · castellà
Matèria: Filosofia i religió : Filosofia

Comprar

Relacionats

Digital: Devotos y descreídos
Tobeña Pallarés, Adolf

Aquest llibre aborda les bases biològiques de la creença religiosa i, més concretament, constitueix una incursió en la neurobiologia de la religiositat, de les conviccions...
(Publicacions de la Universitat de València, 2015) · 8 €



La Escuela Francesa de Socioantropología
Juan, Salvador

Aquest volum aborda la història intel·lectual o sociològica de l'Escola Francesa de Socioantropologia més enllà de la cronologia, subratllant l'elaboració col·lectiva d...
(Publicacions de la Universitat de València, 2014) · 324 pàg. · 19 €

D'ors, filósofo
Rius i Santamaria, Mercè

Mercè Rius, posa de manifest en aquest estudi que l'obra d'Eugenio d'Ors connectava amb els debats filosòfics del segle XX mitjançant fils molt més fins que els percebuts ...
(Publicacions de la Universitat de València, 2014) · 300 pàg. · 20 €



La pregunta más humana de Ernst Tugendhat
Bonet, José Vicente

La llista de filòsofs reconeguts que han dialogat amb un pensador, esdevé un indicador eloqüent de la seua importància. Aplicat a Tugendhat, aquesta llista inclouria a Hab...
(Publicacions de la Universitat de València, 2014) · 362 pàg. · 19 €